儒家有一部经典一直以神秘高尚著称，好多东说念主终其一世齐无法商榷透顶，相传其中蕴含着大到寰宇开动、小到为东说念主处世的各式限定和机灵，此作就是《周易》。《汉书·艺文志》纪录此作“东说念主更三圣，世历三古”。伏羲留天地之象，周文王演《易经》之说念，孔子及弟子注《易经》而成《易传》，最终经传合一，变成《周易》。

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战国以来的后学们对《周易》束缚进行注解、商榷，使其内涵越来越丰富博大。东汉熹平年间，蔡邕等东说念主刊刻《熹平石经》，将儒家五经刻于其上，可惜自后董卓祸乱洛阳，石经被毁。到了唐代，唐文宗又命东说念主完成《开成石经》，还将石经本体抄写后送往各石窟进展。

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正因此，天然《开成石经》碑刻烟消火灭，其墨迹仍有存世。1900年，敦煌莫高窟藏经洞被发现，其中秘藏的几万卷手写经籍随之大白寰宇，当各人整理时，发现了《周易》原稿真货残卷，天然只剩下等四章，但文件价值极为丰富。

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它是现在已知最早的、字数最多的《周易》墨迹，不仅史料价值极为丰富，书道水平也寥落高，号称“通告双绝”，被学界称为“最颤动的发现”“国之重宝”。此作全卷纵26厘米、横246厘米，共计164行（按小行打算）、超越2000字，字径大小不一，原翰墨径约3厘米，注解小字仅有0.5厘米。

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1908年，法国汉学家伯希和来到中国，将这件文物买下带回，于今仍存于巴黎国立藏书楼，文物编号为2532.在“敦煌文件”被发现已往，拍肩粉购买哪里有卖东说念主们一直纠结于如何消灭练字时沾染的“枣木气”，如何在学碑时克服用笔拘泥和学帖时笔画孱弱。

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而“敦煌遗书”恰是克服以上弊病的“良药”，启功赞赏：“唐东说念主楷书妙手写本，莫不结体精严，点画激荡，活灵活现，转侧照东说念主。校以著明唐碑虞、欧、褚、薛乃至王知敬、敬客诸名家，并无逊色，所不足者官耳。”

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《周易》残稿出自官方抄经生之手，用笔严谨概述，堪为唐代小楷的标杆，论好意思感即使与《灵飞经》比较也不遑多让。起笔尖锋而入，落笔后按压笔尖，再中锋行笔，笔画挺拔而不失秀润，横画尖入钝出，竖画刚健瘦硬，撇轻捺重，舒展楷中。

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用笔方圆兼备，结字礼貌中见欹侧，动静聚拢，上下参差，俯仰睥睨，摇曳生姿，墨色枯润得宜，章法肃整，每一个字齐一点不苟，每一笔齐深谙轨范。将此作摹仿十遍，楷书当有大逾越。

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而今，咱们将《周易》第四残卷进行了超高清1:1复制，见此作如海涵作，以供各人摹仿和玩赏。淌若您感兴味，请点击下方结合一不雅！